吉美林巴【功德宝藏论-密宗】256：净化化生（5）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
既然都是靠圆满两种资粮成就佛果，显教乘门和密咒乘门的差别在什么地方呢？差别在于若按照密咒乘门累积两种资粮而成就佛果，速度比较快，不需要很久时间。若按照显教乘门累积两种资粮使它圆满，要经过非常久非常久的时间才能成就果位。
密咒乘门在很短暂的时间就圆满了两种资粮，成就了佛果，但是谁能够这么快速去圆满两种资粮而成就佛果呢？善根的弟子、锐利根器的弟子，这不是钝根弟子所能够做的实修，钝根弟子没有能力来实修密咒乘门的教法。
锐利根器的弟子实修密咒乘门的教法，之后迅速成就佛果，成就佛果时所经过的道路有资粮道、加行道、见道、修道，之后到无学道，成就佛果，这中间会产生四种持明的成就：异熟持明成就、长寿持明成就、大手印持明成就、自成持明成就。这四种持明就好像楼房一样，上楼要先走过一楼的楼梯，再走过二楼的楼梯，再走过三楼的楼梯，再走过四楼的楼梯，按照顺序一个楼层一个楼层走上去。同样的道理，实修这些教法时，五道阶段也是按照顺序逐渐向上做实修，这四种持明成就也是按照顺序逐渐上去。如此按照密咒乘门的道路实修之后，就会得到具五决定的报身佛果的国土，得到五种五身五智性质的果位，要得到这个成就就非常快速了，一刹那之间，像变魔术一样，很快速就得到了。
通常我们提到非常快速、一刹那就得到成就，很多人误解成那就好像闭着眼睛两三秒钟之后就成就佛果，其实不是这个意思，譬如密勒日巴尊者，即生成佛，他是如何成佛的呢？他在山洞里闭关经过三十年、四十年的时间，日夜不断实修，精进努力，之后成就了佛果，这就算是非常快速的成就佛果。又如龙钦巴尊者一辈子都在山洞里闭关做实修，经过三十年、四十年闭关实修，成就了佛果，这是一生成就佛果，这样一生成就佛果就是非常快速，迅速无比，好像变魔术一刹那就成就佛果了。
为什么称之为一刹那呢？再举例说明，假如我们要从台北前往印度，走路的话非常遥远，不晓得要走多久才会到；如果开车前往，也是要非常久的时间；但是如果搭飞机，那跟走路、开车比起来，飞机实在是非常快速，但这所谓的非常快速是指飞机一分钟、两分钟就到印度了吗？不是，坐飞机也要经过六小时的时间，不过六小时跟走路、开车的时间比起来，那就实在是非常快速了。
和这个道理一样，由密咒乘门来成就佛果，实在是快速得不得了，但这个快速得不得了的意思是指要在深山山洞里闭关三十年、四十年，日夜都没有中断，精进努力实修，这样子才有可能一生就成就佛果，这就是非常快速成就佛果的真正意思。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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